معهد القدس للاستراتيجية والأمن عشرة مصادر العداء لإسرائيل

البروفيسور إفرايم عنبار

في الخطاب العالمي المعاصر، تُتهم إسرائيل بشكل متكرر بارتكاب انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان. وتُصاحب هذه الإدانات عقوبات ومقاطعات. وفي الوقت نفسه، يتزايد التصور الذي ينكر على الشعب اليهودي حقه في تقرير المصير وإقامة دولته الخاصة. أسباب العداء تجاه الدولة اليهودية كثيرة وعميقة ومتداخلة.
أولاً، يتسم الواقع الجيوسياسي لإسرائيل بصراع عسكري مستمر. ففي السنوات الثلاث الماضية، واجهت الدولة عدواناً على طول حدودها شمالاً وجنوباً، وأطلقت إيران صواريخ على مراكز سكانية إسرائيلية، معلنة صراحة أن هدفها هو القضاء على الدولة اليهودية. وكما هو الحال في أي حرب، تُنتج ردود الفعل الدفاعية الإسرائيلية صوراً قاسية تُؤثر في الرأي العام، كما حدث في غزة.
على الرغم من تغيّر المشهد الأمني العالمي، فإن استخدام القوة العسكرية لا يزال غير مقبول في معظم أنحاء العالم. لذا، اتُهمت إسرائيل بتجويع غزة عمداً وارتكاب الإبادة الجماعية.
ثانياً، للعداء الواسع النطاق تجاه الدولة اليهودية أساس ديني عميق. فالديانتان الأكبر في العالم، المسيحية والإسلام (الأكثر انتشاراً)، اللتان تضمّان معاً أكثر من نصف سكان العالم، تتضمنان في عقيدتهما الدينية أن اليهود رفضوا طريق الخلاص. وقد غذّت هذه الأطر اللاهوتية معاداة السامية بشدة لقرون. فقد عزز صعود الإسلام الراديكالي، المشاعر المعادية لليهود بين المسلمين، ويُنظر إلى قيام دولة يهودية في الشرق الأوسط على أنه تدنيس للمقدسات.
ثالثا، قوبلت قصة إسرائيل التاريخية بمقاومة وتشكيك من غير اليهود. وعلى النقيض من الرواية الفلسطينية، غالبا ما يفشل التاريخ الصهيوني في إقناع المشاهدين حول العالم الذين يفتقرون إلى وعي تاريخي عميق. ويضطر المدافعون عن الصهيونية إلى شرح تاريخ المنطقة المعقد.
رابعا، تُظهر المجتمعات الغربية بشكل متزايد نزعة ما بعد القومية، تنتقد النزعة القومية الفردية. وتبرز هذه النزعة بشكل خاص بين الشباب الأوروبيين، الذين يفضلون الهويات العابرة للحدود، ويرون أنفسهم في المقام الأول أوروبيين لا مواطنين لدولة قومية محددة. وتتعزز هذه النظرة العابرة للحدود بانتشار الأيديولوجيات التعددية الثقافية، التي تُطمس الهويات الوطنية.
خامساً، إن مطلب اليهود بالاستقلال الذاتي، ليس بديهياً. فعلى مر التاريخ، عُرّفت المجتمعات اليهودية حول العالم عموماً بأنها أقلية دينية من قِبل الكيانات السياسية التي تعيش فيها. وبعد قيام دولة إسرائيل، خشي البعض من أن يُفسّر دعمهم لإسرائيل على أنه ولاء مزدوج. من الصعب فهم التداخل بين الهوية الدينية والهوية القومية في الوجود اليهودي. فعدد الديانات القومية في العالم قليل جداً، وهذا يُسهّل التشكيك في شرعية دولة إسرائيل.
سادساً، اليسار الراديكالي، الذي رسّخت عدائيته للأيديولوجية الصهيونية الراسخة نفوذاً سياسياً كبيراً حول العالم. ويتجلى هذا التحول الأيديولوجي في الأحزاب الاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية في أوروبا. فعلى سبيل المثال، اتخذ حزب العمال البريطاني مواقف واضحة ضد إسرائيل. وفي الولايات المتحدة، بشّرت إدارة الرئيس باراك أوباما بصعود الجناح التقدمي في الحزب الديمقراطي.
سابعا، يتجلى بوضوح تشكيل تحالف “اليسار الأخضر”، أي التحالف السياسي بين اليسار والعناصر الإسلامية. وقد أصبح هذا التحالف قوة سياسية مؤثرة، لا سيما في أوروبا الغربية، حيث تتزايد النفوذ السياسي للأقليات المسلمة. ومن أهم العوامل التي توحد هذا التحالف، العداء لأمريكا. وبما أن هذه العناصر تعارض بسط النفوذ والقيم الأمريكية في العالم، فإن عداءها موجه بطبيعة الحال أيضا إلى إسرائيل، التي يعتبرونها، حليفا وفيا للولايات المتحدة. إضافةً إلى ذلك، فإن النفور الدولي الواسع من شخصيات سياسية مثل الرئيس دونالد ترامب، أضعف صورة إسرائيل أكثر، نظرا لارتباطها بالولايات المتحدة.
ثامنا، تضاءلت ذكرى المحرقة تدريجيا مع مرور الأجيال. فالشعور بالذنب التاريخي والتعاطف مع معاناة اليهود أضعف بكثير اليوم مما كان عليه في فترة ما بعد الحرب. ولسوء الحظ، يُستبدل هذا التعاطف التاريخي أحيانا بخطاب يُصوِّر الفلسطينيين كضحايا لأعمال إسرائيلية، تُضاهي فظائع النازيين.
تاسعا، يُعزى بعض العداء العالمي تجاه إسرائيل إلى أفعال وأقوال شخصيات ومنظمات يهودية وإسرائيلية. وغالبا ما يُؤطِّر معارضو سياسات إسرائيل حججهم بالاستشهاد بانتقادات تُسمع في إسرائيل، مثل انتقادات منتجي فيلم “نازا”. كما تُشارك منظمات الشتات، مثل “يهود من أجل العدالة في فلسطين” وجماعة “جيه ستريت” في الولايات المتحدة، في النشاط السياسي المُناهض لإسرائيل. وعلى الجانب الآخر من الطيف الأيديولوجي، تُقدّم خطابات ومواقف الفصائل اليمينية المتطرفة، المُمثلة في الحكومة الإسرائيلية الحالية، حججا وجيهة للنقاد الأجانب للتشكيك في شرعية الدولة.
عاشرا، يُمكن للمرء أن يلمس لدى من ينتقدون إسرائيل، تعبيرا عن الحسد تجاه نجاح الدولة اليهودية وإنجازاتها الباهرة في مجالات عديدة. وهذه المشاعر، التي يصعب قياسها، تستند بطبيعة الحال إلى أساس معادٍ للسامية.
ختاما، تُعدّ العداوة تجاه إسرائيل ظاهرة عالمية واسعة الانتشار، تعكس استمرار العداء التاريخي تجاه اليهود. لذا، فإنّ تغييرات السياسة الإسرائيلية لا تُحسّن الواقع الجيوسياسي القائم إلا بشكل طفيف. لم يكن اليهود يومًا محبوبين في العالم. مع ذلك، يجب التذكير بأنّ السياسة في العديد من الدول لا تُحدّدها مشاعر الرأي العام فحسب، بل المصالح أيضا.
في خضم هذا المجال الدبلوماسي بالغ الصعوبة، يجب على الدعاية الإسرائيلية أن تلتزم بتقديم إسرائيل كفاعل عقلاني وأخلاقي وسط حالة عدم الاستقرار الجيوسياسي التي تعصف بأجزاء من الشرق الأوسط والغرب. ويجب أن تؤكد الرسائل الاستراتيجية باستمرار على أن نضال إسرائيل الوجودي يخدم الدفاع عن الحضارة الغربية وقيمها ضد أعدائها في الداخل والخارج